次说挍量勝分 云何挍量菩萨住此地勝二 乘故。挍量有三种。一愿二修行三果。皆云勝 也。初中有二。一常修无量行故。二十无尽心 已下。与一切众生同行故。以得十无尽法故。 愿行亦无尽。愿虽无量约为十数。十中依疏 初三缘三宝也。次说四愿化群生修净土行。 後三于十方世权同益物。一中有三。一体二 譬三合喩。依论初二明功德智慧满足。次五 就外化中辨。後三显自身同物。初中二者。一 功德满足以佛为头。二智慧成就以法为首。 初愿中有六种大故名大愿。一福田大亦名 体大。谓一切无馀有三种。一一切无馀。二一 切供养无馀。三一切恭敬无馀。佛有三。谓法 报应。供养亦三。谓利养敬行等。供敬亦三。 谓供敬给侍迎送。二供事大。谓一切供具种 种随意供养勝前故。三发心中大。谓淸净心 发是大愿故。四摄功德大。廣大如法界故。五 因大。究竟如虚空故。无常爱果无量因故。此 无常爱果因也。六时大。如经尽未来际故。此 因得涅槃常果故。此常果因也。供养一切劫 中者时也。所有诸佛者化主也。大供养具者 三业行愿香花等事也。无有休息者常勤二 行不断绝也。说功德满足。次显智慧成就中 有五。初明体中三种法谓教证行也。又一切 释教法摄一切释证法一切佛释行法。此亦 名三种成就发如是大愿。已下四句如初愿 中也。一切劫中者时也。四句如初愿未无异。 第三愿已下次第五愿成就外化辨也。一以 何身。二以何心。三何者是众生。四众生住何 处。五自身住何处。初以何身中亦有五義。初 体中三世间以身见相有三。初显世界无边。 二应佛无边。三尔时摄法无边。从天入胎处 初生出家。成道劝转法轮入大涅槃。我于尔 时皆摄法为首三时转故。次第解释如離世 间品。答後二十句中说。发如是愿已下乃至 无休息四義如前。第二以何心中亦具五義。 初体中明心行中有四种。一种种谓菩萨行 廣大无量不杂是。廣者从初地是。大者七地。 无量者从八地至十地。不杂者法无我平等 观出世间智故。二体谓波罗蜜所摄故。三业 谓诸地所净生诸助道法故。四方便谓六种 相总别同异成壞等亦可为二。初总擧菩萨 行业。二总相已下方便益物也。第三何者众 生五句如上。初明众生中。论云九句。今总为 二。前六所化。後三明得益也。前六者。一粗细 差别。二依止差别。三不净不处。四苦乐。五 自业。六自体。此六皆云差别。粗细者色无色 等生。依止者四生是化生依业。不净不处者 三界所繫。苦乐者入六道是。自业者一切生 处是。自体者名色所摄是。教化一句断一切 二句一切智慧三句也。第四尔生住何处中 五句如上。初明处中。论云有三合之为二。初 列所住世界相。二随入已下能知世间。智论 云。三者一一切相者廣狭至方圆等是。二真 实義相谓入世界智等是。三无量十方世界 等是。自下如前。第五自身住何处五句如上。 初明处中。论云有七今合为三。初国土世间 净。二众生世间净。三如来世间净。我净是 佛土。论云七者一无休息同体净入。一佛土 已下是。二自在净大本无此句。三莊严净无 量莊严是。四受用净具足淸净是。五住处净 众生净等是。六国土净常有诸佛是。七果净 随诸已下是。次下三愿显自身权益物。一得 地挍量勝。二得菩萨地尽挍量勝。三一切尽 究竟故。初中五句如上。初明菩萨行中。依论 总别有十一句。合之为二。初六同修善根。後 五明神通力用。论十一者。初同心一句总。後 十别。一共集善根二同一境界故。三常不離 故。四随其所应故。五自于心中悉能解知境 界神力故。六得随意神通。七悉能遊行世间 故。八一切佛皆现身相故。九一切处生故。十 如是不可思议大智慧具菩萨行故。于中初 句显功德行故。第二住寂静等观故。第三聚 集解说论佛法故。第四随心成佛故。五自发 勝心念佛法身。六得常不退神通故。馀四以 通业得名。一往馀世界。二自馀异身示现。三 同生往故。四入不可思议大乘故。下四句如 前。次明得菩萨地挍量勝五義如上。于中有 二。初法後喩。初法中明三业不空也。自下如 上。次明得一切地尽究竟中五句如上。是中 依论作业有七种。今合为二。前三合为八相 義业。後四合为说法自在业。论七者。一示正 觉业。二说实谛。三证教化。四种种说法。五 不断佛种。六法轮复住。七自在。此七皆云 业。初业者示现入胎是。二实谛业者现大神 力是。三业者知一切法已下是。四说法业一 音声已下是。五不断业示大涅槃已下是。法 轮业者示现众生已下是。七自在业者以大 智已下四是。下四如上。自下发诸大愿随心 求義故起。如是大方便者。彼所作方便勇猛 故。如是大行者。彼所作行成就故。菩萨住此 地渐次久习起此三行非一时故。何以故。此 十大愿一一愿中。有百千万阿僧祇大愿以 为眷属故。何故名大愿。光明善根转增廣故。 自下十不可尽。论云。明与一切众生同行故。 大本云。以十不可尽法而生是愿为满是愿 勤行精进。何等为十。中有三转義。初转列十 不可尽法以成十愿不可尽。二若众生尽已 下返释十不可尽法。第三而众生已下还顺 释不可尽以成上愿亦不可尽。初十者。四據 世境不可尽。後六據圣智应用用同世故亦 不可尽。又解十中众生界是总馀九是别。众 生界尽故。何处住世界尽故。乃至智转相释 皆尔。已说愿挍量勝。次显行挍量勝中有十 句皆是行義。何等为十。一信･二慈･三悲･四 施･五无疲倦･六知诸经书･七善解世法･八惭 愧･九勘受论经名坚固力等供养诸佛如说 修行。初信行中有二十句。初十句正明信解 体。亦名因缘方便也。则成信者已下明信解 行用。调顺心者诸善根中得自在勝故。承濡 心者得勝乐行故。论文正此二句。馀之八句 论本无文。信等十句。从信诸佛所行道已下 是。十句中前四于菩萨功德生信。後六于佛 果功德生信也。又解信等十二句。初一总後 一结中间十句正解信解。论经唯有总别四 句。馀句则隐信。诸佛本行已下论释有二。一 菩萨六度是。二次第成信善入诸地得殊勝 功德。此是菩提所摄。大行入有六种勝。一 魔道二乘对治勝。十力已下至不可壞是。二 不思议勝。不思议是。不離染勝。无量已下是。 四一切种智勝。无量行门是。五離勝。从因缘 以成是。六总说行入勝。擧要言之是。信行已 说。